6 - ما جاء في الخبز « 1 » 21 - أخبرنا أبو محمد بن عتاب قراءة عليه وأنا أسمع عن أبيه قال : قرأت على أبي بكر عبد الرحمن بن أحمد قال : نا أحمد بن مطرف عن سعيد بن عثمان قال : نا الطوسي « 2 » قال : نا علي بن حجر قال : نا الموقّري « 3 » عن الزهري عن عروة عن عائشة : أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم دخل عليها فرأى كسرة ملقاة فقال : « يا عائشة أحسني مجاورة نعم الله

--> مع ذلك رافضيا . وقال بعد أن ساق هذا الحديث : « هذا الحديث بإسناده موضوع ، ولا أشك أن جعفرا وضعه » ، وقد قال ابن يونس : كان رافضيا يضع الحديث ، انظر : الميزان ( 1 / 400 / 1485 ) قال الأزدي : هذا رجل مشهور ببلدنا بالكذب قال الدارقطني : كان يضع الحديث . انظر : اللسان ( 2 / 137 / 1963 ) وحكم الألباني عليه بالوضع أيضا الضعيفة ( 261 ) . ومثل هذه الأحاديث لا تقبل الشواهد ولكن صنيع السيوطي رحمه الله في اللألئ ( 1 / 81 ) يدل على أنه يعتبرها ، فيأتي بأحاديث لا تقوم بنفسها ويزعم أنها ترفع أمثال هذه من رتبة الوضع فسبحان الله . ( 1 ) انظر الكلام عن الخبز وأنواعه ومنافعه : زاد المعاد : 4 / 305 ، المنهل الروي : ص 147 ، ( 2 ) هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطوسي العنبري . صاحب المسند ، وفاته تخمينا : بعد 280 . انظر : سير أعلام النبلاء ( 13 / 377 / 178 ) . ( 3 ) هو الوليد بن محمد الموقري القرشي البلقاوي شامي مولى يزيد بن عبد الملك . أبو بشر صاحب الزهري . قال أبو عبد الله أحمد وأبو زكريا بن معين : ليس بشيء . قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وكذبه يحيى . قال النسائي : متروك ، وقال ابن عدي : وكل أحاديثه غير محفوظة . يقال توفي سنة : 181 ه . انظر : بحر الدم ( ص 169 / ر 1130 ) الضعفاء لأبي زرعة ( ص 666 / ر 347 ) سؤلات ابن الجنيد ( ص 100 / 493 ) الجرح والتعديل ( 9 / 15 / 65 ) المجروحين ( 3 / 76 ) الضعفاء للنسائي ( ص 240 / ر 632 ) الكامل ( 8 / 348 / 1995 ) ميزان الاعتدال ( 4 / 346 / 9400 ) تهذيب التهذيب ( 11 / 131 / 251 ) .